风俗习惯小常识

晋南婚嫁风俗“女大当嫁,男婚女聘。”地处山东西部柳江两岸的晋南前后,其婚姻男娶女嫁基本上以古老的“六礼”为蓝本,历朝有所更换,至北齐领头定型,一而再到现在。晋南到处婚俗虽略有差距,但差不离差不离,变成一套蔚成风气的次序,具备显明的区域民俗特色。

一、说媒定亲。古板婚俗须求格守封建礼教,依从爹妈之命,媒的之言,讲究门户万分。男女成亲必需请托媒人,双方不得私定毕生。在曲沃、侯马一带,男女两方同意了,还要请媒人吃“允亲面”,先到女家吃,吃过喜面,即为女方分明。再到男家吃,除面之外,有的男家还让吃双层蒸饼中间夹菜的“双合子”。

二、换帖、纳彩。龙凤喜帖是孩子缔结姻缘的证据。所以,双方交流庚帖之后,男方还必得下“表白帖”,托媒人向女家求亲。如女家同意也要回“允婚帖”,贴上写明三代名讳及与婚姻有关的情状。到了民初,规定男女双方均需到地方官府遵章纳税交款,领取定婚证书,俗称“龙凤宫帖”,上面同样写有双方姓名、年庚及老人、媒人景况,加盖官方印章,注解婚姻得到合法手续。

纳彩,俗称过礼,男方要给女方一定的能源,如银元、绸缎衣服、八副罗裙、鞋面、红绿手帕等,经常要凑足十件,表示“白玉无瑕”。女方也回奉一些简单的赠品,如“莲生贵子”面人叁个,面金罂12个,纸包麸、盐十包,其风俗象征意义是预祝婚后连生贵子,多子多福。精盐带回男方后,要撒在公婆和妯娌身上,表示婆媳、姑嫂之间有“严法。”,全家老稀有“福气”,同期,盐与缘谐音,富含有缘份的意趣,希冀婆媳、妯娌关系亲呢。这么些礼物礼轻意重,寄托着百姓的见义勇为素愿。

三、请期、亲迎。请期,民间俗称“看日子”。男家先依照《婚娶周堂图》选二个好日子,把婚期写在红贴上,请媒人送给女方搜求意见。女方感觉不足避忌,婚期即定。待嫁闺女在成婚前一、21日要由“全福人”开脸,即用两条线一再绞合,把脸上及两鬓的汗毛拔除,新妇子愈加聪俊美丽,表示处女孩子活已经结束,新生活就要上马。结婚那天,新郎带着乐队和娶亲戚马到岳家迎娶新妇,谓之“亲迎”。其场合颇为壮观:前面是彩旗飘飘的仪仗队,旗上绘有“飞虎”、“黄龙”图象,接着是一批吹鼓手擂鼓助威,有的挑着灯笼,有的举着”迎避”、“肃静”的大咖,紧跟着的是为新妇打算的“轿”和新郎乘坐的“官轿”,沿途鼓乐齐鸣,旗旗招展,声势赫赫,气势不凡。迎娶的枪杆子到了女家,新郎先叩拜神子,再叩拜小叔婆婆和亲友。然后起轿再次回到。再次回到的年华,洪洞、新绛都以午夜,沿袭古代“婚典必用昏,以其阳往而阴来也。”其来自可说是初民时期抢婚制的遗风。新妇上轿前坐过的凳子,阿妈要赶早坐上,避防止把婆家的福气带走。新妇从家门到上轿都要在地上铺席,脚上穿着绣鞋,鞋底贴着红纸鞋样,上轿后才剥掉。新妇上轿时,照例都要痛哭流涕,谓之“哭嫁”。这一边是心神专注的暴露,新妇自幼生长在大人身旁,骨血情长,猛然分别,孙女将做人妻,出于对前途生存的郁闷与惧怕,想到昔日老人的人情,自然情深意重、难舍难分,不由得涕泪交换,痛哭一场。另一面,也是出于心绪上的笃信,本地人认为新妇上轿不哭,婆家就不鼎盛,民间俗话有:“外孙女哭一奖,婆家富一富。”临走哭嫁被认为是吉祥的业务,有的新妇没哭,娘亲戚佯装要打大巴模范,让新妇哭出声来。哭,成了一定的风俗习贯惯例。

抬轿的行伍,一路上不准轿子名落孙山,避防意外。据他们说,那起点于“梁祝”轶闻:祝英台出嫁那天,路过梁山伯墓,央浼下轿观看,结果跳入墓穴,梁祝化为双蝶。民间从反面精晓,感觉祝英台的死是停轿所致,所以变成了出嫁途中不停轿的风俗习于旧贯。民间语说:“抬轿的管抬轿,不管新妇尿不尿。”意思是新妇再有心急的事,也未能中途下轿。

四、拜堂、坐帐。迎娶的轿回来,停放在大门口,新妇先把藏在长袖里的馒头投掷给大家,大家争相抢夺,认为吃了新娘的馒头牙不疼。有的孩子牙没出来,也趁机让新人给摸一摸。下轿时,新妇由两位“全福人”搀扶着,身着花枝招展,蒙着红盖头。新郎长袍马褂,披红插,用红绸牵着新娘。此时,有二个人用红布袋铺地,前后传递,让新人在地点走过。还应该有人口抓五谷杂粮,有的时候撒在新娘身上,口里吟诵:“一撒金,二撒银三撒孩子他妈进了门。进大门大吉林院利,进二门福寿年高。”在大门口放置一盆火和一个马鞍,让新人跳过去。跳火盆,那味道婚后光景蒸蒸日上;跨马鞍,则是祈求夫妇白头到老,日子平平安安,何况让新人驾驭规矩,做到“好马不备二鞍,为女不嫁二男”。等到吉时,进行结婚礼礼,俗称:“拜天地”,由司仪主持,一拜天地,二拜祖先,三拜高堂,最终夫妻交拜。

有趣的是,有的地点仪式甘休,要让新妇蹲尊子,俗称“蹲新”。办法是,用护裙把凳子包上,新妇由伴娘扶着一站一坐,当时顽皮的华年在骨子里趁机把凳子抽掉,如伴娘照呼不周,新妇就能够蹲在地上,引起哈哈大笑。民间流传着两句顺口溜:“二〇一五年蹲尊子,早些年见孙子。”所以“蹲新”之后,有人飞快把凳子送给婆婆抱一会,期待早抱孙子。

拜堂实现,新郎新妇进洞房饮过交杯酒,接着二位手拉手绕炕转一周,俗称“拜四角”,目的在于祈福送子娘娘早赐恩德。他俩边走边诵:“拜―一拜――拜四角,四角娘娘珍惜着,儿多着女少看,婆夫八个常好着。”然后,新郎退出,新妇上炕面临墙角端坐,称为“坐帐”。这时候,新妇手里拿着秤杆,怀里抱着蔑筘,隐含今后干活像秤同样公平,一碗水端平,且手到擒来,困苦操劳。

五、闹洞房、回门。洞房烛之夜,各州都有闹洞房的风土民情,晋南谓之“讨孩他娘”。常言说:“二十五日以内无大小”,意即在新婚四日之内,平辈、长辈、晚辈都可不拘礼节,前来凑喜庆。但是,闹洞房以同辈份的人最多,长辈超少。成婚是人生大事,必定要“大得人心”,参加闹洞房的亲朋,纵然有过于之处,也要忍耐,热情迎接。比方,有之处,让新郎新妇讲出羞于谈话的话,如新郎说:“脚蹬炕沿吃肉燕,先问亲朋好朋友和哪个人亲。”女的总得对答:“呀呀依,憨傻帽,不和你亲和何人亲?”有的是让新郎新妇做一些亲呢的动作。闹房甘休,调皮的青少年还要“听洞房”,窃听新郎新妇的心腹,做为来日逗趣的笑谈。要是没人听房,主家就有意在窗台下放把扫帚避邪。

新妇回门,常常为婚后第四天,新郎也同去岳家认亲。回门时有的仍坐轿子,有的产生骑马。进娘家门时,还要跳火避邪。

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