石洞寺的茶,凤庆石洞寺旅游风景区介绍

景区介绍

万全道长看上去还很年轻,青黄道袍下边包车型客车腰板儿看起来瘦削而直,头上挽起的发髻摆正地从道冠正中的圆孔里塑出来,中插以簪。和人说话的时候,脸上有着安静、平和的笑貌。

凤庆石洞寺放在乌海市漾濞乌孜Buick族自治县城西南30英里的东乡族乡箐头村,建于清弘历爱新觉罗·嘉庆时期,1926年重修。寺内建筑有大殿、两厢、拱桥、莲池、双阁等。

那小朋友——笔者口上尊他道长,心下却在所难免那样地称呼他——说的是普通话,並且带着几日前各个娱乐访谈节目以致偶像剧里面包车型客车年青男孩子们多一些这种口音,又兼样貌清瞿俊朗,与剧中司空见惯的男孩形象几多雷同,为此故,便惹人时常地后生可畏黑忽忽,就如那小伙只是穿了道服,在这里滇西山间的古寺庙里客串风流倜傥把,待某天脱了道袍,换上西裤和外套衫,戴风流倜傥顶棒球帽,身上再背个单肩包,他便会立马变回行走在某座繁华府市街道上的前卫青春。

岩洞古庙内有大殿、厢房、二房等共5幢11间,另有古茶花树大器晚成株,合抱有余,定名蒲门茶,名九蕊十二瓣,与寺齐名。寺前双阁建于清道光帝、爱新觉罗·清文宗年间,周旋于于两巨石上,其间以木桥相像,建有拱桥、连花池、地势险峻,风景美丽。

而是,却又不是。

前边微笑、平和地在和别人说话的年轻道长其所言,是她所身居的那间佛殿——位于滇西云龙县洛党镇境内的溶洞寺,谈寺院的野史、寺中之建筑草木,谈佛教之义、道家其修其行。言词平朴,义理立冬。听其言谈,心下暗暗惊异,方知他与当前各样风尚青春绝然两般,又更吸引起其入道之途。问道长何来,回答正是从湖南峨眉。

一如滇西天下上的累累佛殿那样,那石洞寺,名虽叫寺,却从始而来就是意气风发间古寺,据传始建于清乾隆帝末年。创始者为当地意气风发梅姓妇女,人谓戴梅氏。某年,戴梅氏因故离家,在此边后生可畏岩石下修行,余时纺线为生。后因于某年阳历7月二12日,闻洞后有道家做法之乐音,疑为元阳上帝意欲在这里落脚,故而下山广募功德,修造殿宇,敬塑太上老君。七百余年来,大喜大悲间,渐成滇西佛教名观,多出高士。此外,古庙之广名于外者,生机勃勃为寺中山高校殿下意气风发株数百余年的“九蕊十二瓣”蒲门古茶花;二为寺中建于清道光帝、爱新觉罗·爱新觉罗·奕詝年间,座落于两块天然巨石之上的云岩双阁。

阁高云逸,影落清阶。在云岩阁外的石阶上,因见道长脚上的鞋,每只左、右各通有七个洞,想起以前读过的佛家关于六洞罗汉鞋的大多释义,便请教那大器晚成鞋十洞内部的内涵。佛家的六洞鞋,释义要低头看得破,看破眼耳鼻舌身意六根,色声香味触违背律法律六尘,七情六欲邪六大烦懑。如此想着,便等着听道长对十洞鞋的解疑。却听得道长说道:衣履只是外象,不必执著。再看道长脚上,黑布鞋和里面包车型的士白布袜子都很清爽。身上道袍、头上道冠亦然。

阳光晴朗,风微微地带起道长身上道袍的风流倜傥角。“石阶有尘清风扫/洞府天锁白云封”。身后坐西面东的石上双阁,南者清虚阁,内奉吕仙祖,门上“清风扫尘”联为清末贡生陈维寅所作;北者云岩阁,内奉邱祖,门上有民国时代年间邑人杨香池所香港作家联谊会:“双阁耸岩巅,拾级登临,休忘月光如水夜/万山归眼底,凭栏纵眺,最棒花红青灰时”。望阁前远山,脉脉珍珠白,逶迤如屏。

道长待茶的地点为寺中新修的下院,与大殿所在隔了风度翩翩道坎,严然四合的院子,看似为寺中众道平日生活及静修之所。客堂在东厢,厅中桌椅皆为古制,主座长椅在南墙一方面,东、西为客椅,正中一张方几,几上备了水果和干果茶点。待客人落坐,便有白衣清瞿的老道进来沏茶。见其样貌,忽记开端前在朋友博客的图样上见过的在这里寺中殿下舞剑的白衣道士,却辨不清是不是正是那眼下的高道。陈道长坐于主座上,座姿端然平和,两只手放于膝上,面客而谈。有客请问道长之名,答说是大师给的,“万全。师父给的那名,想是寄于笔者期许的,却只怕是要愧对呢。”道长口中的李修缘,想是环游去了,平常那寺中,便由那青春的道长主持,讲经布道,应待来客。

茶该是滇乌龙茶,汤色明艳而滋味醇和,恰适于那冬辰清晨的清谈。落身于西座间,见东墙侧面高处挂有一字,茶间几番端详,却一向看不明了,道长似是看出狐疑,笑着解答说那乃是四字大器晚成体,四字为“清都紫微”。

而纵然月夜品茶,在这里佛寺之中,该有三景宜对。

生机勃勃宜对古茶。寺中殿下那株九蕊十三瓣蒲门古茶花,相传为一名为安海的老道于建寺第二年所种,八百多年间,与寺共历风雨。佛殿几起几落,几番修茸,而古茶年年奉雪待春,花开之时,堆云叠锦,霞映云天。冬春月朗之夜,清辉满寺,落落花影,风流倜傥壶清茗,月华盈杯。道是岁岁有清风,独有花光不忍负。

二宜对春梅。下得殿下石阶,穿出廊亭,低处有一方宛曲窄长的水旦池,池上有石拱小乔名垂虹桥,过了桥,就石而凿的窄窄石梯居中通向高处双阁。桥侧池畔有蓬蓬勃勃株古梅,虬枝斜逸,青苍劲古,映于池面。花开月明之夜,盈盈暗香浮于四下。当此之时,恰辛亏池西廊下对茶。对面阁下石壁上有中华民国李辉祖书联:石楼耸翠微,宛若天台,好向山中寻药草;洞府探奇妙,若逢吕不韦,愿从笛里听春梅。一花对月,数里笛声。

三宜对八仙岭。“阁高邀月早,松密结烟迟。”三两清友,宜于阁前阶上煮茶邀月,相与唱和。诗茶之间,于石高之处,尽览月下云阳山,看天地静阔,抚风流洒脱怀坦然。阁下石壁之上,有数百余年来骚人雅人题吟古庙之诗联,密密摩刻于上,竟成古寺历史之亲眼看见,一方地域文化之隆集。清末陈维寅所作“阁高邀月”诗就是中间之风流洒脱。寺既古,兼景幽,自成诗风画意。一天清辉以下,忽闻猎猎剑风,望过去,隐约见这边大殿阶下,剑影成花,白衣飘飘。

寺之四海,石多成群。本地民间传说,远西晋有一个人仙人,欲把外国的石块来到“把边境海关”上边,将“把边境海关”的峡口堵住,在地方造出二个湖。此仙皇天向玄穹高上帝借仙鞭赶石,玄穹高上帝借予仙鞭后,要求于第二每二十七日亮早先归还。仙人借了仙鞭下山,以仙鞭打石并念动咒语,山上的石块便成为羊群,随着她的棒子往前走。走到此处时,却听得山下村中流传鸡鸣,羊群听到鸡鸣声,重新变回石头,停在了地上。云岩同志两块巨石,故事正是头羊的双角。遍及大石的山,被地点大家称之为大石头山,山下的田坝被大家誉为大石头田坝。

石多洞密,涵水成泉,成就寺中“无底洞”、“聚仙洞”、“蛟龙洞”、“竟折腰”、“伏虎崖”等比非常多奇石景色,玉窦寺之名,想来正是根源于此。奇石异景,民间多有仙道传说。双阁背面巨石之下有一石洞,背西面东,故事为那个时候梅道人修真之处。寺内洞景之间,蕉影摇动,花木荫荫。

从玉窦寺向北风流倜傥千米,旧有建于明末的琼岳寺,寺内旧有九蕊十三瓣蒲门古茶花两株,寺前大器晚成株古玉兰。中华民国年间元阳县人叶荃解戎归里在此清修时,题藏头联于上:“琼岛归来知海窄;岳峰览罢觉山低。”亦为寺联,亦是自见。

从石洞寺向东南约二三里,有灵应山寺,亦为风流倜傥间庙宇,始建时代早于玉窦寺。登阶拾级步向山门,有玄衣的道姑迎客待茶。门外东面生龙活虎株高大的古榕树,碧叶参天。

琼岳寺今已不在,灵应山古榕依旧。石洞寺居中而立,于三百余年时光之间,洗尘自修。

喝罢万全道长的茶,起身出寺。看寺外远山近壑,恰是寺中石壁上李锡桐诗中的那一句:苍茫数不清意,万壑啸松风。

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